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“　「無記」と並んで仏教思想を特徴づける概念に「五薀皆空」がある。色（知覚の対象である物質）と受、想、行、識（自己の様々な認知プロセス）の五個の要素すべてが「空」であるという。（…）つまり、認識主体である自己が存在し、客体である物質が存在し、その相互作用として知覚が生じる、という発想は転倒している。知覚されているという「コト」だけが確実な現象であって、認識する自己という「モノ」や、認識される物質という「モノ」が実在するとも、実在しないともいえない。それは問うてはならないことなのである。だから、釈迦は沈黙した。これは、後の相対性理論や量子力学、根本的行動主義の徹底した実証主義と立場を同じくする。”